什么什么附什么共查询到36个什么什么附什么成语
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蹑足附耳 [ niè zú fù ěr ]
释义：踩人足以示意，附耳说悄悄话。
出处：《史记·淮阴侯传》：“汉王大怒，骂曰：吾困于此，旦暮望若来佐我，乃欲自立为王！张良、陈平蹑汉王足，因附耳语曰：汉方不利，宁能禁信之王乎？不如因而立，善遇之，使自为守。不然，变生。”
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攀龙附骥 [ pān lóng fù jì ]
释义：攀：攀附；骥：好马。比喻攀附圣贤，归附俊杰。
出处：《三国志·吴志·吴主孙权传》：“此言之诚，有如大江。”裴松之注引《魏略·孙权与浩周书》：“当垂宿念，为之先后，使获攀龙附骥，永自固定。其为分惠，岂有量哉！”
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牵强附会 [ qiān qiáng fù huì ]
释义：把本来没有某种意义的事物硬说成有某种意义。也指把不相关联的事物牵拉在一起，混为一谈。
出处：清 曾朴《孽海花》第11回：“后儒牵强附会，费尽心思，不知都是古今学不分明的缘故。”
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趋权附势 [ qū quán fù shì ]
释义：趋：奔走；权：权势。奉承和依附有权有势的人。
出处：宋·李觏《名公手书·萧注》：“注鄙人，然而有志于圣贤之术，心铭足下之道，故发此书以闻，非今之趋炎附势辈，闻足下有大名而沽相知之幸，足下其以为是非。”
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依草附木 [ yī cǎo fù mù ]
释义：原指鬼神有所依凭，擅作威福。后比喻凭借他人势力，为非作歹。也比喻不能自立，依靠别人。
出处：五代·王周《巫庙》诗：“日既恃威福，岁久为精灵，依草与附木，诬诡殊不经。”
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穿凿附会 [ chuān záo fù huì ]
释义：穿凿：把讲不通的硬要讲通；附会：把不相干的事拉在一起。把讲不通的或不相干的道理、事情硬扯在一起进行解释。
出处：宋·洪迈《容斋续笔·义理之说无穷》卷二：“用是知好奇者欲穿凿附会固各有说云。”
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倚草附木 [ yǐ cǎo fù mù ]
释义：①比喻依附有能力或权势的人。②指精灵倚托草木等物而成妖作怪。
出处：明·施耐庵《水浒传》第九回：“洪教头道：‘大官人只因好习枪棒，往往流配军人都来倚草附木，皆道我是枪棒教师，来投庄上，诱些酒食钱米。’”
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趋炎附势 [ qū yán fù shì ]
释义：趋：奔走；炎：热，比喻权势。奉承和依附有权有势的人。
出处：《宋史·李垂传》：“今已老大，见大臣不公，常欲面折之。焉能趋炎附热，看人眉睫，以冀推挽乎？”
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牵合附会 [ qiān hé fù huì ]
释义：犹言牵强附会。把本来没有某种意义的事物硬说成有某种意义。也指把不相关联的事物牵拉在一起，混为一谈。
出处：宋·李纲《灾异论》：“某异见，则某事为之符，其说牵合附会，迂阔而难信。”
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牵强附合 [ qiān qiáng fù hé ]
释义：犹言牵强附会。把本来没有某种意义的事物硬说成有某种意义。也指把不相关联的事物牵拉在一起，混为一谈。
出处：宋·朱熹《朱子语类》第67卷：“后来诸公解，只是以己意牵强附合，终不是圣人意。”
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牵引附会 [ qiān yǐn fù huì ]
释义：犹言牵强附会。把本来没有某种意义的事物硬说成有某种意义。也指把不相关联的事物牵拉在一起，混为一谈。
出处：凡人《开通学术议》：“程子以诸葛武侯有儒者气象，即牵引附会认为儒教，不斥其为刑名之学。”
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趋时附势 [ qū shí fù shì ]
释义：迎合时尚，依附权势。多用作贬义。
出处：宋·朱熹《朱子语类》卷七十：“如此人趋时附势以得富贵而自为乐者也。”元·刘壎《隐居通议·经史二》：“盖趋时附势人情则然，古今所同也。何责于薄俗哉？”
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如蚁附膻 [ rú yǐ fù shān ]
释义：附：趋附；膻：羊肉的气味。象蚂蚁趋附羊肉一般。比喻许多臭味相投的人追求不好的事物。也比喻许多人依附有钱有势的人。
出处：《庄子·徐无鬼》上说：“蚁慕羊肉，羊肉膻也。”
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被发附膺 [ pī fà fù yīng ]
释义：被：通“披”，散乱；附膺：拍胸。披散头发捶拍胸脯。形容十分悲愤痛心
出处：唐·杨炎《灵武受命宫颂序》：“臣等若不克所请，与亿兆之众将被发附膺号于天而诉于帝矣！”
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苍蝇附骥尾 [ cāng yíng fù jì wěi ]
释义：骥：千里马。苍蝇附在千里马的尾上。比喻依靠他人的名望而出名
出处：西汉·司马迁《史记·伯夷列传》：“颜渊虽笃学，附骥尾而行益显。”司马贞索隐：“苍蝇附骥尾而致千里，以譬颜回因孔子而名益彰也。”
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饥则附人，饱便高扬 [ jī zé fù rén，bǎo biàn gāo yáng ]
释义：附：依附，归附；扬：飞扬。饿了就来归附，饱了就飞走了。比喻人不得志即来依附，得志时就远走高飞，忘恩负义
出处：南朝·宋·范晔《后汉书·吕布传》：“譬如养鹰，饥即为用，饱则扬去。”