什么什么什么论共查询到70个什么什么什么论成语
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粲花之论[ càn huā zhī lùn ]
释义:粲花:鲜艳的花朵;论:言论。称赞言论的典雅隽妙。
出处:五代后周·王仁裕《开元天宝遗事·粲花之论》:“每与人谈论,皆成句读,如春葩丽藻,粲于齿牙之下,时人号曰:‘李白粲花之论。’”
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谠言嘉论[ dǎng yán jiā lùn ]
释义:公正、正直而有说服力的言论。
出处:《元史·张孔孙传》:“孔孙素以文学名,且善琴,工画山水竹石,而骑射尤精,及其立朝,谠言嘉论,有可观者,士论服之。”
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耳食之论[ ěr shí zhī lùn ]
释义:形容听来的没有确凿根据的言论。同“耳食之谈”、“耳食之言”。
出处:西汉·司马迁《史记·六国年表序》:“学者牵于所闻,见秦在帝位日浅,不察其终始,因举而笑之,不敢道,此与以耳食无异。”
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盖棺定论[ gài guān dìng lùn ]
释义:指一个人的是非功过到死后才能做出结论。同“盖棺论定”。
出处:明·吕坤《大明嘉议大夫刑部左侍郎新吾吕君墓志铭》:“善恶在我,毁誉由人,盖棺定论,无藉于子孙之乞言耳。”
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纪纲人论[ jì gāng rén lún ]
释义:纪纲:纲法,制度。人伦:人与人之间的关系及行为准则。封建社会中应遵守的法度纲常、行为准则。
出处:《汉书·武帝纪》:“二千石官长纪纲人伦,将何以佐朕烛幽隐,劝元元,厉蒸庶,崇乡党之训哉?”
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平心而论[ píng xīn ér lùn ]
释义:平心:心情平和,不动感情;论:评论。平心静气地给予客观评价。
出处:清·纪昀《阅微草堂笔记·滦阳消夏录一》:“平心而论,王弻始变旧说,为宋学之萌芽。”
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奇谈怪论[ qí tán guài lùn ]
释义:奇怪的不合情理的言论。
出处:清·钱泳《履园丛话·耆旧·仲子教授》:“乾隆戊申岁,余往汴梁,遇毕秋帆中丞幕中,两眼若漆,奇谈怪论,咸视为异物,无一人与言者。”
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同日而论[ tóng rì ér lùn ]
释义:犹言相提并论。把不同的人或不同的事放在一起谈论或看待。
出处:西汉·司马迁《史记·苏秦列传》:“夫破人之与破于人也,臣人之与臣于人也,岂可同日而论哉!”
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一概而论[ yī gài ér lùn ]
释义:一概:同一标准,一律。指处理事情或问题不分性质,不加区别,用同一标准来对待或处理。
出处:《楚辞·九章·怀沙》:“同糅玉石兮,一而相量。”唐·刘知几《史通·叙事》:“而作者安可以方古,一概而论得失?”
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又作别论[ yòu zuò bié lùn ]
释义:应当另外作出评价。
出处:鲁迅《朝花夕拾·五猖会》:“他们既然是五猖,便也无法可想,而且自然也就‘又作别论’了。”又《无常》:“这自然是专就我的故乡而言,若是‘模范县’里的人民,那当然又作别论。”
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诛心之论[ zhū xīn zhī lùn ]
释义:诛:惩罚。指不问罪行,只根据其用心以认定罪状。也指揭穿动机的评论。
出处:《后汉书·霍谞传》:“《春秋》之义,原情定过,赦事诛意,故许止虽弑君而不罪,赵盾以纵贼而见书。”
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自有公论[ zì yǒu gōng lùn ]
释义:指事情的是非曲直公众自然会有评论。
出处:南朝·宋·刘义庆《世说新语·品藻》:“扞庾公呴又问:‘何者居其右?’王曰:‘自有人。’又问:‘何者是?’王曰:‘噫!其自有公论。’”明·罗贯中《三国演义》第一回:“朝廷自有公论,汝岂可造次?”
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不易之论[ bù yì zhī lùn ]
释义:易:改变。不可更改的言论。形容论断或意见非常正确。
出处:宋·惠洪《冷斋夜话》卷一○:“成周三代之际,圣人多生儒中,两汉以下圣人多生佛中,此不易之论也。”
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长篇大论[ cháng piān dà lùn ]
释义:滔滔不绝的言论。多指内容烦琐、词句重复的长篇发言或文章。
出处:元 朱士凯《录鬼簿序》:“乐府小曲,大篇长什,传之于人,每不遗藁,故未以有就编焉。”
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格杀无论[ gé shā wú lùn ]
释义:指把拒捕、行凶或违反禁令的人当场打死而不以杀人论罪。同“格杀勿论”。
出处:郭沫若《中国史稿》第五编第三章第三节:“清政府以‘格杀无论’对付人民,人民也以‘格杀无论’对待卖国贼。”
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大发议论[ dà fā yì lùn ]
释义:发:表达,传达。尽情地发表各种意见和评论。
出处:清·吴趼人《二十年目睹之怪现状》第76回:“文琴便扯天扯地的大谈起来,一会儿大发议论,一会儿又竭力恭维。”
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置之不论[ zhì zhī bù lùn ]
释义:置:放着;之:代词。放在那儿不管
出处:鲁迅《文艺和革命》:“这之前,有时恐怕也有青年潜入宣传,工人起来暗助,但这些人们大抵已经死掉,或则无从查考了,置之不论。”
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凿空立论[ záo kōng lì lùn ]
释义:凿空:缺乏根据,牵强附会。比喻本来缺乏根据,却挖空心思穿凿附会地作出论断
出处:宋·朱熹《朱子全书·学》:“固不可凿空立论,然读书有疑有所见,自不容不立论。”