形容风土人情的成语(76个)
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哀哀父母 [ āi āi fù mǔ ]
释义:可哀呀可哀,我的父母啊!原指古时在暴政下人民终年在外服劳役,对父母病痛、老死不能照料而悲哀。
出处:《诗经·小雅·蓼莪》:“蓼蓼者莪,匪莪伊蒿,哀哀父母,生我劬劳。”
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安居乐业 [ ān jū lè yè ]
释义:安:安定;乐:喜爱,愉快;业:职业。指安定愉快地生活和劳动。
出处:《老子》:“民各甘其食,美其服,安其俗,乐其业,至老死不相往来。”《汉书·货殖列传》“各安其居而乐其业,甘其食而美其服。”
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比屋而封 [ bǐ wū ér fēng ]
释义:指上古之世教化遍及四海,家家都有德行,堪受旌表。后泛称风俗淳美。
出处:《尚书大传》卷五:“周人可比屋而封。”汉·陆贾《新语·无为》:“尧舜之民,可比屋而封;桀纣之民,可比屋而诛者,教化使然也。”
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东西南北 [ dōng xī nán běi ]
释义:指四方、到处、各地、普天下或方向;亦指到处飘泊,行踪不定。
出处:《左传·襄公二十九年》:“东西南北,谁敢安处。” 《礼记·檀弓上》:“今丘(孔子)也,东西南北之人也。”
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断发文身 [ duàn fà wén shēn ]
释义:剪短头发,身上刺着花纹。是古代某些民族的风俗。
出处:《左传·哀公七年》:“大伯端委以治周礼,仲雍嗣之,断发文身,祼以为饰,岂礼也哉。”《礼记·王制》:“东方曰夷,被发文身,有不火食者矣。”
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积重难返 [ jī zhòng nán fǎn ]
释义:重:程度深;返:回转。经过长时间形成的思想作风或习惯,很难改变。
出处:《国语·晋语》:“重,无乃难迁乎?” 明·沈德符《万历野获编·一三·旧制一废难复》:“此又皆势处极重之难返者。”
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举止言谈 [ jǔ zhǐ yán tán ]
释义:行为举动和说话言论。指人的外在风度。
出处:唐·杜牧《罪言》:“山东之人,叛且三五世矣,今之后生所见,言语举止,无非叛也,以为事理正当如此,沈酣入骨髓,无以为非者。”
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极重不反 [ jí zhòng bù fǎn ]
释义:指长期形成的风俗、习惯、弊端或某种局面难以改变。用于消极方面。同“极重难返”。
出处:清·陈确《答张考夫书》:“今《大学》之为圣经,已成极重不反之势。”
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极重难返 [ jí zhòng nán fǎn ]
释义:犹积重难返。指长期形成的风俗、习惯、弊端或某种局面难以改变。用于消极方面。
出处:清·顾炎武《日知录·苏松二府田赋之重》:“此固其极重难返之势,始于景定,讫于洪武,而征科之额,十倍于绍煕以前者也。”
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绝国殊俗 [ jué guó shū sú ]
释义:绝国:异国。殊俗:不同的风俗。指身在异国不同风俗的地方。
出处:《文子·精诚》:“天下莫不仰上之德,象主之旨,绝国殊俗,莫不重译而至,非家至而人见之也。”
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世外桃源 [ shì wài táo yuán ]
释义:原指与现实社会隔绝、生活安乐的理想境界。后也指环境幽静生活安逸的地方。借指一种空想的脱离现实斗争的美好世界。
出处:晋·陶潜《桃花园记》描述的一个与世隔绝,没有遭到祸乱的美好地方。
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随乡入乡 [ suí xiāng rù xiāng ]
释义:到一个地方就按照这一个地方的风俗习惯生活。也比喻到什么地方都能适应。
出处:《庄子·山木》:“入其俗,从其令。”宋·范成大《秋雨快晴静胜堂席上》诗:“天涯节物遮愁眼,旦复随乡便入乡。”
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谇帚德锄 [ suì zhǒu dé chú ]
释义:形容风俗败坏,不仁爱。
出处:汉·贾谊《治安策》:“商君遗礼义,弃仁恩,并心于进取,行之二岁,秦俗日败。故秦人家富子壮则出分,家贫子壮则出赘。借父耰锄,虑有德色;母取箕帚,立而谇语。”
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未能免俗 [ wèi néng miǎn sú ]
释义:没能够摆脱开自己不以为然的风俗习惯。
出处:南朝宋·刘义庆《世说新语·任诞》:“未能免俗,聊复尔耳。” 《晋书·阮咸传》:“未能免俗,聊复尔耳。”
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祝发文身 [ zhù fā wén shēn ]
释义:削短头发,刻画其身。指中原以外地区异族的风俗服制。
出处:《毂梁传·哀公十三年》:“吴,夷狄之国也,祝发文身。”晋·孙绰《喻道论》:“周之泰伯远弃骨肉,托迹异域,祝发文身,存之不反,而论称至德,书著大贤。”
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穷山恶水 [ qióng shān è shuǐ ]
释义:穷山:荒山;恶水:经常引起灾害的河流湖泊等。形容自然条件非常差。
出处:清 王濬卿《冷眼观》:“且山虽明而寸草不生,是为穷山;水虽秀而只鳞莫睹,是为恶水。”
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