形容向尽职的成语(102个)
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按名责实 [ àn míng zé shí ]
释义：按照事物名称，要求与实相符。
出处：唐·陆贽《请许台省长官举荐属吏状》：“夫求才贵广，孝课贵精。求广在于各举所知，长吏之荐择是也；孝精在于按名责实，宰臣之序进是也。”
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百折不挠 [ bǎi zhé bù náo ]
释义：折：挫折；挠：弯曲。比喻意志坚强，无论受到多少次挫折，毫不动摇退缩。
出处：汉·蔡邕《太尉乔玄碑》：“其性庄，疾华尚朴，有百折不挠，临大节而不可夺之风。”
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不知肉味 [ bù zhī ròu wèi ]
释义：原指被美妙的音乐所陶醉，因而辨不出肉味。后形容专心学习，吃东西辨不出味道。也形容生活困难，无肉可吃。
出处：《论语·述而》：“子在齐闻《韶》，三月不知肉味。曰：‘不图为乐之至于斯也。”
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从头到尾 [ cóng tóu dào wěi ]
释义：从开头到结尾。指某件事物的全过程或全部内容。
出处：《朱子全书·孟子三》：“是金声底，从头到尾只是金声；是玉声底，从头到尾只是玉声；是丝竹之声，从头到尾只是丝竹之声。”
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吊儿郎当 [ diào er láng dāng ]
释义：形容仪容不整，作风散漫，态度不严肃或不认真。
出处：丰子恺《口中剿匪记》：“到后来它们作恶太多，个个变坏，歪斜偏侧，吊儿郎当，根本没有替我服务。”
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赴汤蹈火 [ fù tāng dǎo huǒ ]
释义：赴：走往；汤：热水；蹈：踩。沸水敢蹚，烈火敢踏。比喻不避艰险，奋勇向前。
出处：《汉书·晁错传》：“故能使其众，蒙矢石，赴汤火。”晋·稽康《与山巨源绝交书》：“长而见羁，则狂顾顿缨，赴汤蹈火。”
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汉人煮箦 [ hàn rén zhǔ zé ]
释义：汉：汉中地区，在今陕西省。箦：席子，此指竹席子。汉中有个人把家里床上的竹席子当作竹笋来煮着吃。比喻仅靠肤浅的知识去生搬硬套而不认真学习真知的荒唐行为。
出处：
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艰苦奋斗 [ jiān kǔ fèn dòu ]
释义：不怕艰难困苦，坚持英勇斗争。
出处：毛泽东《中国革命战争的战略问题》第二章：“没有中国共产党在过去五十年间的艰苦奋斗，挽救新的亡国危险是不可能的。”
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精益求精 [ jīng yì qiú jīng ]
释义：精：完美，好；益：更加。好了还求更好。
出处：《论语·学而》：“《诗》云：‘如切如磋，如琢如磨。’其斯之谓与？”宋·朱熹注：“言治骨角者，既切之而复磋之；治玉石者，既琢之而复磨之，治之已精，而益求其精也。”
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九死不悔 [ jiǔ sǐ bù huǐ ]
释义：九：表示极多。纵然死很多回也不后悔。形容意志坚定，不认经历多少危险，也决不动摇退缩。
出处：战国·楚·屈原《离骚》：“亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔。”
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刻画入微 [ kè huà rù wēi ]
释义：微：细小。精心细致地描摹，连极小之处也不大意。形容认真细致，一丝不苟。
出处：高阳《胡雪岩全传·平步青云》中册：“本来就是最好的话题，胡雪岩又有意刻画入微，所以把王有龄夫妇听得津津有味。”
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呕心沥血 [ ǒu xīn lì xuè ]
释义：呕：吐；沥：一滴一滴。比喻用尽心思。多形容为事业、工作、文艺创作等用心的艰苦。
出处：唐·李商隐《李长吉小传》：“是儿要当呕出心乃已尔。”唐·韩愈《归彭城》诗：“刳肝以为纸，沥血以书辞。”
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任劳任怨 [ rèn láo rèn yuàn ]
释义：任：担当，经受。不怕吃苦，也不怕招怨。
出处：汉·桓宽《盐铁论·刺权》：“夫食万人之力者，蒙其忧，任其怨劳。”《汉书·石显传》：“诚不能以一躯称快万众，任天下之怨。”
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任重道远 [ rèn zhòng dào yuǎn ]
释义：任：负担；道：路途。担子很重，路很远。比喻责任重大，要经历长期的奋斗。
出处：《论语·泰伯》：“士不可以不弘毅，任重而道远。仁以为己任，不亦重乎？死而后已，不亦远乎？”
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善始善终 [ shàn shǐ shàn zhōng ]
释义：做事情有好的开头，也有好的结尾。形容办事认真。
出处：《庄子·大宗师》：“善妖善老，善始善终。”《史记·陈丞相世家赞》：“以荣名终，称贤相，岂不善始善终哉？”
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死而后已 [ sǐ ér hòu yǐ ]
释义：已：停止。死了以后才罢手。形容为完成一种责任而奋斗终身。
出处：《论语·泰伯》：“士不可以不弘毅，任重而道远。仁以为己任，不亦重乎？死而后已，不亦远乎？”
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忘寝废食 [ wàng qǐn fèi shí ]
释义：寝：睡觉。废：废止，停止。形容专心致志地干谋一件事情，连睡觉、吃饭都顾不上了。
出处：宋·司马光《进五规状·远谋》：“臣窃见国家每边境有急，羽书相衔，或一方饥馑，饿莩盈野，则庙堂之上焦心劳思，忘寝废食以忧之。”
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心无二用 [ xīn wú èr yòng ]
释义：指做事要专心，注意力必须集中。
出处：汉·桓谭《新论·专学》：“使左手画方，右手画圆，令一时俱成，虽执规矩之心，回剟劂之手，而不能成者，由心不两用，则手不并运也。”
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