形容轻松愉悦成语(153个)
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安居乐业 [ ān jū lè yè ]
释义：安：安定；乐：喜爱，愉快；业：职业。指安定愉快地生活和劳动。
出处：《老子》：“民各甘其食，美其服，安其俗，乐其业，至老死不相往来。”《汉书·货殖列传》“各安其居而乐其业，甘其食而美其服。”
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含笑九泉 [ hán xiào jiǔ quán ]
释义：九泉：地下深处，旧指人死之后埋葬的地方。也作：“黄泉”。在九泉之下满含笑容。表示死后也感到欣慰和高兴。
出处：清·李汝珍《镜花缘》第三回：“我儿前去，得能替我出半臂之劳，我亦含笑九泉。”
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好大喜功 [ hào dà xǐ gōng ]
释义：指不管条件是否许可，一心想做大事立大功。多用以形容浮夸的作风。
出处：宋·罗泌《路史·前纪》卷四：“昔者汉之武帝，好大而喜功。”《新唐书·太宗纪赞》：“至其牵于多爱，复立浮屠，好大喜功，勤兵于远，此中材庸主之所常为。”
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哄堂大笑 [ hōng táng dà xiào ]
释义：形容全屋子的人同时大笑。
出处：唐·赵璘《因话录》卷五：“唐御史有台院、殿院、罕院，以一御史知杂事，谓之杂端。公堂会食，皆绝笑言。惟杂端笑而三院皆笑，谓之哄笑，则不罚。”
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欢蹦乱跳 [ huān bèng luàn tiào ]
释义：形容青少年健康活泼、生命力旺盛的样子。
出处：清 文康《儿女英雄传》第32回：“匀出你们欢迸乱跳这俩去买瓦；留下房上滚下来的，合炉坑里掏出来的那俩，先把这院子破瓦拣开。”
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欢聚一堂 [ huān jù yī táng ]
释义：欢乐愉快地聚集在一起。
出处：邓小平《在中国文学艺术工作者第四次代表大会上的祝词》：“今天，我国各民族的文学家、戏剧家、美术家、音乐家……文艺工作者的代表欢聚一堂。”
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见猎心喜 [ jiàn liè xīn xǐ ]
释义：比喻看见别人在做的事正是自己过去所喜好的，不由得心动，也想试一试。
出处：《二程全书·遗书七》：“明道年十六七时，好田猎。十二年，暮归，在田野间见田猎者，不觉有喜心。”
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近悦远来 [ jìn yuè yuǎn lái ]
释义：使近处的人受到好处而高兴，远方的人闻风就会前来投奔。旧指当权者给人恩惠，以便笼络人心。
出处：《论语·子路》：“叶公问政。子曰：‘近者说（悦），远者来。’”
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弄璋之喜 [ nòng zhāng zhī xǐ ]
释义：弄璋：古人把璋给男孩玩，希望他将来有玉一样的品德。旧时常用以祝贺人家生男孩。
出处：《诗·小雅·斯干》：“乃生男子，载寝之床，载衣之裳，载弄之璋。”
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捧腹大笑 [ pěng fù dà xiào ]
释义：用手捂住肚子大笑。形容遇到极可笑之事，笑得不能抑制。
出处：司马季主捧腹大笑曰：‘观大夫类有道术者，今何言之陋也，何辞之野也！’ 西汉·司马迁《史记·日者列传》
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人莫予毒 [ rén mò yú dú ]
释义：莫：没有；予：我；毒：分割，危害。再也没有人怨恨我、伤害我了。形容劲敌被消灭后高兴的心情。
出处：《左传·宣公十二年》：“及楚杀子玉，公喜而后可知也，曰：‘莫余毒也已。’是晋再克而楚再败也，楚是以再世不竞。”
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忍俊不禁 [ rěn jùn bù jìn ]
释义：忍俊：含笑；不禁：无法控制自己。指忍不住要发笑。
出处：唐·赵璘《因话录》卷五：“柜初成，周戎时为吏部郎中，大书其上，戏作考词状：‘当有千有万，忍俊不禁，考上下。’”
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胜任愉快 [ shèng rèn yú kuài ]
释义：胜任：能力足以担任。指有能力担当某项任务或工作，而且能很好地完成。
出处：《史记·酷吏列传》：“当是之时，吏治若救火扬沸，非武健严酷，恶能胜其任而愉快乎？”
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手舞足蹈 [ shǒu wǔ zú dǎo ]
释义：蹈：顿足踏地。两手舞动，两只脚也跳了起来。形容高兴到了极点。也手乱舞、脚乱跳的狂态。
出处：《诗经·周南·关雎·序》：“永（咏）歌之不足，不知手之舞之，足之蹈之也。”
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桑中之喜 [ sāng zhōng zhī xǐ ]
释义：指男女不依礼法的结合。
出处：春秋·鲁·左丘明《左传·成公二年》：“申叔跪从其父，将适郢，遇之，曰：‘异哉！夫子有三军之惧，而又有桑中之喜，宜将窃妻以逃者也。’”
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他乡遇故知 [ tā xiāng yù gù zhī ]
释义：在远里家乡的地方碰到了老朋友。指使人高兴的事。
出处：清·李汝珍《镜花缘》第十回：“果然有志竟成，上月被他打死一个，今日又去打虎，谁知恰好遇见贤侄。邂逅相逢，真是‘万里他乡遇故知’可谓三生有幸！”
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闻宠若惊 [ wén chǒng ruò jīng ]
释义：犹言受宠若惊。因为得到宠爱或赏识而又高兴，又不安。
出处：南朝·梁·殷芸《小说》第二卷：“恐泊泥以浊白水，飘尘以乱清风，是以承命倾筐，闻宠若惊。”
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喜形于色 [ xǐ xíng yú sè ]
释义：形：表现；色：脸色。内心的喜悦表现在脸上。形容抑制不住内心的喜悦。
出处：唐·吴兢《贞观政要·纳谏》：“太宗闻其言，喜形于色，谓群臣曰：‘……及见魏征所论，始觉大非道理。’”
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