形容很客观的成语(114个)
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拔苗助长 [ bá miáo zhù zhǎng ]
释义：比喻违反事物发展的客观规律，急于求成，反而坏事。
出处：《孟子·公孙丑上》：“宋人有闵其苗之不长而揠之者，茫茫然归，谓其人曰：‘今日病矣，予助苗长矣。’其子趋而往视之，苗则槁矣。”
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闭月羞花 [ bì yuè xiū huā ]
释义：闭：藏。使月亮躲藏，使花儿羞惭。形容女子容貌美丽。
出处：元·王子一《误入桃源》第四折：“引动这撩云拨雨心，想起那闭月羞花貌，撇的似绕朱门燕子寻巢。”
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沉鱼落雁 [ chén yú luò yàn ]
释义：鱼见之沉入水底，雁见之降落沙洲。形容女子容貌美丽。
出处：《庄子·齐物论》：“毛嫱、丽姬，人之所美也；鱼见之深入，鸟见之高飞，麋鹿见之决骤，四者孰知天下之正色哉？”
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风流倜傥 [ fēng liú tì tǎng ]
释义：风流：有才学而不拘礼法；倜傥：卓异，洒脱不拘。形容人有才华而言行不受世俗礼节的拘束。
出处：清·吴趼人《二十年目睹之怪现状》第七十四回：“这边北院里同居的，也是个京官，姓车，号文琴，是刑部里的一个实缺主事，却忘了他在那一司了。为人甚是风流倜傥。”
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高风亮节 [ gāo fēng liàng jié ]
释义：高风：高尚的品格；亮节：坚贞的节操。形容道德和行为都很高尚。
出处：宋·胡仔《苕溪渔隐从话后集》卷一：“余谓渊明高风峻节，固已无愧于四皓，然犹仰慕之，尤见其好贤尚友之情也。”
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兰芝常生 [ lán zhī cháng shēng ]
释义：兰芝：兰草和灵芝草。比喻高尚的美德长在。
出处：汉·王延寿《鲁灵光殿赋》：“朱桂黝儵于南北，兰芝阿那于东西。”注引：《礼年威仪》：“君乘金而王，其政平，则兰芝常生。”
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披头散发 [ pī tóu sàn fà ]
释义：头发长而散乱。形容仪容不整。
出处：明·施耐庵《水浒全传》第二十二回：“那张三又挑唆阎婆去厅上披头散发来告道：‘宋江实是宋清隐藏在家，不令出官。相公如何不与老身做主去拿宋江。’”
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平心而论 [ píng xīn ér lùn ]
释义：平心：心情平和，不动感情；论：评论。平心静气地给予客观评价。
出处：清·纪昀《阅微草堂笔记·滦阳消夏录一》：“平心而论，王弻始变旧说，为宋学之萌芽。”
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倾国倾城 [ qīng guó qīng chéng ]
释义：倾：倾覆；城：国。原指因女色而亡国。后多形容妇女容貌极美。
出处：《诗·大雅·瞻卬》：“哲夫成城，哲妇倾城。”《汉书·外戚传》：“北方有佳人，绝世而独立，一顾倾人城，再顾倾人国。”
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祁奚举午 [ qí xī jǔ wǔ ]
释义：午：祁奚之子。祁奚推荐自己的儿子。指举贤不避亲，客观公正。亦作“祁奚举子”。
出处：祁奚请老，晋侯问嗣焉，称解狐，其仇也，将立之而卒。又问焉，对曰：‘午也可。’ 《左传·襄公三年》
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忍俊不禁 [ rěn jùn bù jìn ]
释义：忍俊：含笑；不禁：无法控制自己。指忍不住要发笑。
出处：唐·赵璘《因话录》卷五：“柜初成，周戎时为吏部郎中，大书其上，戏作考词状：‘当有千有万，忍俊不禁，考上下。’”
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时势造英雄 [ shí shì zào yīng xióng ]
释义：时势：一段时期内的客观形势。特定的历史条件，如社会动荡，使人的聪明才智显露出来，并相互作用，使之成为英雄人物。
出处：冰心《去国》：“以我这样的少年，回到少年时代大有作为的中国，正合了‘英雄造时势，时势造英雄’那两句话。”
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添油加醋 [ tiān yóu jiā cù ]
释义：比喻叙述事情或转述别人的话，为了夸大，添上原来没有的内容。
出处：屈兴栋《血战剑门关》：“我们这些当通信兵的，常在首长身边转，把听来的一些话，添油加醋相互传说着。”
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天外有天 [ tiān wài yǒu tiān ]
释义：指某一境界之外更有无穷无尽的境界。多用来表示人的眼界受客观条件的限制，认识的领域需要不断扩大。也表示美好的境界阅历不尽。亦作“山外有山”、“峰外有峰”
出处：《敦煌曲·何满子四首》其四：“金河一去路千千，欲到天边更有天。”
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揠苗助长 [ yà miáo zhù zhǎng ]
释义：揠：拔。把苗拔起，以助其生长。比喻违反事物发展的客观规律，急于求成，反而把事情弄糟。
出处：《孟子·公孙丑上》：“宋人有闵其苗之不长而揠之者，茫茫然归，谓其人曰：‘今日病矣，予助苗长矣。’其子趋而往视之，苗则槁矣。”
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有的放矢 [ yǒu dǐ fàng shǐ ]
释义：的：箭靶子；矢：箭。放箭要对准靶子。比喻说话做事有针对性。
出处：宋 叶适《水心别集》：“论立于此，若射之有的也，或百步之外，或五十步之外，的必先立，然后扶弓注矢以从之。”
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怨天忧人 [ yuàn tiān yóu rén ]
释义：怨：怨恨；天：命运；忧：责怪。怨恨天命，责怪别人。形容遇到不称心的事情一味归咎客观，埋怨别人。
出处：先秦·孔子《论语·宪问》：“不怨天，不尤人，下学而上达。”
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