形容国家廉政的成语(98个)
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变贪厉薄 [ biǎn tān lì bó ]
释义:指改变、劝勉贪图财利、行为轻薄的人使之廉洁忠厚。
出处:《孟子·尽心下》:“圣人百世之师也,伯夷、柳下惠是也。”宋·孙奭疏:“此章言伯夷、柳下惠变贪厉薄,千载闻之,犹有感激。”
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经史百子 [ jīng shǐ bǎi zǐ ]
释义:经:经学,经书,儒家经典著作。史:史学,史书。百子:诸子百家之学。旧指各个方面的很需要学问。
出处:唐·韩愈《柳子厚墓志铭》:“子厚少精敏,无不通达……议论证据古今,出入经史百子。”
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洁己从公 [ jié jǐ cóng gōng ]
释义:保持自身廉洁,一心奉行公事。同“洁己奉公”。
出处:《辛亥革命·武昌起义·湖北军政府都督命令》:“是时湖北不仅财政充裕,同志皆洁己从公,而军械子弹被服,亦甚充足。”
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礼义廉耻 [ lǐ yì lián chǐ ]
释义:古人认为礼定贵贱尊卑,义为行动准绳,廉为廉洁方正,耻为有知耻之心。指封建社会的道德标准和行为规范。
出处:《管子·牧民》:“何谓维?一曰礼,二曰义,三曰廉,四曰耻。”
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廉泉让水 [ lián quán ràng shuǐ ]
释义:原比喻为官廉洁,后也比喻风土习俗淳美。
出处:《南史·胡谐之传》:“帝言次及广州贪泉,因问柏年:‘卿州复有此水不?’答曰:‘梁州唯有文川、武乡、廉泉、让水。’”
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清廉正直 [ qīng lián zhèng zhí ]
释义:清白廉洁,为人正直不阿。
出处:《韩非子·奸劫弑臣》:“我不以清廉方正奉法,乃以贪污之心枉法以取私利,是犹上高陵之颠,堕峻溪之下以求生,凶不几矣。”
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却金暮夜 [ què jīn mù yè ]
释义:指为官清廉。
出处:东汉杨震为东莱太守,途经昌邑,县令王密求见。至晚,以十金奉杨曰:“暮夜无知者。”杨曰:“天知,神知,我知,子知。何谓无知者?”遂拒而不受。见《后汉书·杨震传》。
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水米无交 [ shuǐ mǐ wú jiāo ]
释义:指没有吃过别人一点东西。比喻为官清廉,不妄取民物。也比喻双方毫无往来。
出处:元·关汉卿《谢天香》第四折:“老夫在此为理三年,治百姓水米无交,于天香秋毫不染。”
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水米无干 [ shuǐ mǐ wú gàn ]
释义:比喻彼此经济上没有往来。旧时指官吏清廉。同“水米无交”。
出处:朱自清《我是扬州人》:“我知道上海虽然也许比知道绍兴多些,但是绍兴究竟是我的祖籍,上海是和我水米无干的。”
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台阁生风 [ tái gé shēng fēng ]
释义:台阁:东汉尚书的办公室。泛指官府大臣在台阁中严肃的风气。比喻官风清廉。
出处:《晋书·傅玄传》:“每有奏劾,或值日暮,捧白简,整簪带,竦踊不寐,坐而待旦。于是贵游慑伏,台阁生风。”
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退食从容 [ tuì shí cóng róng ]
释义:指官吏品行节俭正直,仪容从容自得,可为楷模。
出处:语出《诗·召南·羔羊》:“退食自公,委蛇委蛇。”郑玄笺:“退食,谓减膳也。自,从也。从于公,谓正直顺于事也。委蛇,委曲自得之貌。节俭而顺心志定,故可自得也。”朱熹集传:“南国化文王之政,在位皆节俭正直,故诗人美其衣服有常,而从容自
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洗手奉职 [ xǐ shǒu fèng zhí ]
释义:洗手:使手干净,比喻廉洁;奉职:担任职务。比喻忠于职守,廉洁奉公。
出处:唐·韩愈《唐故中散大夫少府监胡良公墓神道碑》:“建中四年,侍郎赵赞为度支使,荐公为监察御史,主馈给渭桥以东军,洗手奉职,不以一钱假人。”
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一介不取 [ yī jiè bù qǔ ]
释义:一介:一粒芥菜子,形容微小。一点儿小东西也不拿。形容廉洁、守法,不是自己应该得到的一点都不要。
出处:《孟子·万章上》:“其非义也,非其道也,一介不以与人,一介不以取诸人。”
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一口咬定 [ yī kǒu yǎo dìng ]
释义:一口咬住不放。比喻坚持一个廉洁,再不改口。
出处:清·无名氏《官场维新记》第十回:“先把住持僧慧修,严行审讯,问他将李国斌藏在何处,慧修一口咬定不认得李国斌。”
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一琴一鹤 [ yī qín yī hè ]
释义:原指宋朝赵抃去四川做官,随身携带的东西仅有一张琴和一只鹤。形容行装简少,也比喻为官清廉。
出处:宋·沈括《梦溪笔谈》卷九:“赵阅道为成都转运史,出行部内,唯携一琴一鹤,坐则看鹤鼓琴。”《宋史·赵抃传》:“帝曰:‘闻卿匹马入蜀,以一琴一鹤自随;为政简易,亦称是乎!’”
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羊续悬鱼 [ yáng xù xuán yú ]
释义:羊续,汉时官吏。羊续把生鱼悬于庭。形容为官清廉,拒受贿赂。
出处:续为南阳太守……时权豪之家多尚奢丽,续深疾之,常敝衣薄食,车马羸败。府丞尝献其生鱼,续受而悬于庭;丞后又进之,续乃出所悬者,以杜其意。 《后汉书·羊续传》
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源清流清 [ yuán qīng liú qīng ]
释义:源头的水清,下游的水自然就清。比喻因果相连,事物的本原好,其发展和结局也就好;或领导贤明,其下属也廉洁。源,也作原。亦作“源清流洁”、“源清流净”。
出处:战国·赵·荀况《荀子·君道》:“故械数者,治之流也,非治之源也。君子者,治之源也。官人守数,君子养源,源清则流清,源浊则流浊。”
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坐而待旦 [ zuò ér dài dàn ]
释义:旦:天亮。坐着等天亮。比喻心情迫切。
出处:《尚书·太甲上》:“先王昧爽,丕显,坐以待旦。”《孟子·离娄下》:“仰而思之,夜以继日;幸而得之,坐以待旦。”