形容什么都会一点用什么成语(31个)
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道头会尾 [ dào tóu huì wěi ]
释义:说个开头就知道结果。形容思维敏捷、悟性好。同“道头知尾”。
出处:《五灯会元·芭蕉清禅师法嗣·承天辞确禅师》:“问:‘师唱谁家曲,宗风嗣阿谁?’师曰:‘道头会尾,举意知心。’”
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能说会道 [ néng shuō huì dào ]
释义:形容很会讲话。
出处:清·曹雪芹《红楼梦》第七十四回:“仗着他的模样儿比别人标致些,又长了一张巧嘴,天天打扮的象个西施样子,在人跟前能说惯道,抓尖要强。”
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融会通浃 [ róng huì tōng jiā ]
释义:把各方面的知识和道理融化汇合,得到全面透彻的理解。
出处:宋·叶適《司农卿湖广总领詹公墓志铭》:“已而遍观诸书,博求百家,融会通浃,天文、地理、象数、异书,无不该极。”
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神会心融 [ shén huì xīn róng ]
释义:犹言融会贯通。把各方面的知识和道理融化汇合,得到全面透彻的理解。
出处:明·宋濂《无隐君子东阳陈先生鹿皮子墓志铭》:“余悉屏去传注,独取遗经,精思至四十春秋,一旦神会心融,灼见圣贤之大指。”
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头会箕敛 [ tóu kuàn jī liǎn ]
释义:头会:按人头征税;箕敛:用畚箕装取所征的谷物。形容赋税繁重苛刻。
出处:《淮南子·氾论训》:“头会箕赋,输于少府。”《史记·张耳陈余列传》:“头会箕敛,以供军费。”
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头会箕赋 [ tóu kuài jī fù ]
释义:按人数征税,用畚箕装取所征的谷物。指赋税苛刻繁重。同“头会箕敛”。
出处:《淮南子·氾论训》:“头会箕赋,输于少府。”高诱注:“头会,随民口数,人责其税;箕赋,似箕然敛民财,多取意也。”
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无所不能 [ wú suǒ bù néng ]
释义:没有什么不能做的。指样样能做。
出处:宋·沈括《梦溪笔谈》卷二十一:“近岁迎紫姑者极多,大率多能文章歌诗,有极工者,予屡见之,多自称蓬莱谪仙,医卜无所不能,棋与国手为敌。”
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淹会贯通 [ yān huì guàn tōng ]
释义:犹融会贯通。把各方面的知识和道理融化汇合,得到全面透彻的理解。
出处:明·高启《〈史要类钞〉序》:“遂使义理之微不备,事变之实不详,无以淹会贯通,明其同异而辨其得失矣。”
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兵车之会 [ bīng chē zhī huì ]
释义:春秋时齐桓公争霸,屡次与诸侯会盟,其中在鲁僖公年间的四次,齐国带有军队,你为“兵车之会”。
出处:《公羊传·僖公二十一年》:“请君以兵车之会往宋。”
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牵引附会 [ qiān yǐn fù huì ]
释义:犹言牵强附会。把本来没有某种意义的事物硬说成有某种意义。也指把不相关联的事物牵拉在一起,混为一谈。
出处:凡人《开通学术议》:“程子以诸葛武侯有儒者气象,即牵引附会认为儒教,不斥其为刑名之学。”
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穿凿附会 [ chuān záo fù huì ]
释义:穿凿:把讲不通的硬要讲通;附会:把不相干的事拉在一起。把讲不通的或不相干的道理、事情硬扯在一起进行解释。
出处:宋·洪迈《容斋续笔·义理之说无穷》卷二:“用是知好奇者欲穿凿附会固各有说云。”
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无遮大会 [ wú zhē dà huì ]
释义:无遮:没有遮拦,指不分贵贱、僧俗、智愚、善恶,平等看待。佛家语,原指布施僧俗的大会。后也用作其它的泛称。
出处:《梁书·武帝本纪》:“舆驾幸同泰寺,设四部无遮大会。”
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遭遇际会 [ zāo yù jì huì ]
释义:犹言逢遇时机。
出处:晋·陈寿《三国志·魏书·文帝纪》:“今吾德至薄也,人至鄙也,遭遇际会,幸承先王馀业,恩未被四海,泽未及天下,虽倾仓竭府以振魏国百姓,犹寒者未尽暖,饥者未尽饱。”
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迎神赛会 [ yíng shén sài huì ]
释义:旧俗把神像抬出庙来游行,并举行祭会,以求消灾赐福。
出处:元·杜仁杰《耍孩儿·庄家不识构阑》套曲:“抬头觑是个钟楼模样,往下觑却是人旋窝。见几个妇女向台儿上坐,又不是迎神赛社,不住的擂鼓筛锣。”
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风通道会 [ fēng tōng dào huì ]
释义:风:风俗,风气;通:通“同”,共同;会:共同。指风俗人情有共同之处
出处:宋·司马光《资治通鉴·晋穆帝永和十二年》:“晋王与君邻藩,虽山河阻绝,风通道会,故来修好,君何怪焉!”
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衣裳盟会 [ yī cháng méng huì ]
释义:衣:穿。穿着礼服聚会。与“兵车之会”相对而言,指春秋时代诸国之间和好的会议
出处:南朝·梁·江淹《萧让太傅相国齐公十郡九锡表》:“若乃衣裳盟会,九合一匡,犹惭德斯礼也。”
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心融神会 [ xīn róng shén huì ]
释义:融:融合。心神融会贯通,领悟明白
出处:宋·释普济《五灯会元·石霜园禅师法嗣》:“乃宵遁瑞州九峰,恍若旧游,眷不忍去,遂落发。每阅经,心融神会。”