形容父母形象的成语(43个)
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哀哀父母 [ āi āi fù mǔ ]
释义:可哀呀可哀,我的父母啊!原指古时在暴政下人民终年在外服劳役,对父母病痛、老死不能照料而悲哀。
出处:《诗经·小雅·蓼莪》:“蓼蓼者莪,匪莪伊蒿,哀哀父母,生我劬劳。”
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椿萱并茂 [ chūn xuān bìng mào ]
释义:椿:多年生落叶乔木;萱:古人以为可以使人忘忧的萱草。椿萱:喻父母,古称父为“椿庭”,母为“萱堂”。比喻父母健在。
出处:汉·牟融《送徐浩》诗:“知君此去情偏切,堂上椿萱雪满头。”
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纪群之交 [ jì qún zhī jiāo ]
释义:纪、群:人名,陈纪是陈群的父亲。比喻累世之交情。
出处:《三国志·魏书·陈群传》:“鲁国孔融,高才倨傲,年在纪、群之间,先与纪友,后与群交,更为纪拜,由是显名。”
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肯堂肯构 [ kěn táng kěn gòu ]
释义:堂:立堂基;构:盖屋。原意是儿子连房屋的地基都不肯做,哪里还谈得上肯盖房子。后反其意而用之,比喻儿子能继承父亲的事业。
出处:《尚书·大浩》:“以作室喻治政也。父已致法,子乃不肯为堂基,况肯构主屋乎?”
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肯构肯堂 [ kěn gòu kěn táng ]
释义:堂:立堂基;构:盖屋。原意是儿子连房屋的地基都不肯做,哪里还谈得上肯盖房子。后反其意而用之,比喻儿子能继承父亲的事业。
出处:《尚书·大诰》:“以作室喻治政也。父已致法,子乃不肯为堂基,况肯构主屋乎?”
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认贼作父 [ rèn zéi zuò fù ]
释义:把仇敌当作父亲。比喻甘心卖身投靠敌人。
出处:清 华伟生《开国奇冤 追悼》:“但是偶一念及那一班贪官污吏,人面兽心,处处为虎作伥,人人认贼作父,……”
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天经地义 [ tiān jīng dì yì ]
释义:经:规范,原则;义:正理。天地间历久不变的常道。指绝对正确,不能改变的道理。也指理所当然的事。
出处:《左传·昭公二十五年》:“夫礼,天之经也,地之义也,民之行也。”
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子为父隐 [ zǐ wéi fù yǐn ]
释义:儿子为父亲隐瞒劣迹。
出处:《论语·子路》:“孔子曰:‘吾党之直者异于是。父为子隐,子为父隐,直在其中矣。’” 汉·桓宽《盐铁论·周秦》:“闻子为父隐,父为子隐,未闻父子之相坐也。”
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卖身投靠 [ mài shēn tóu kào ]
释义:出卖自己,投靠有权势的人。比喻丧失人格,甘心充当恶势力的工具。
出处:鲁迅《后记》:“我见这富家儿的鹰犬,更深知明季的向权门卖身投靠之辈是怎样的阴险了。”
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阿家阿翁 [ ā gū ā wēng ]
释义:阿:名词的前缀。家:通“姑”,丈夫的母亲。翁:丈夫的父亲。指公公婆婆。
出处:唐·赵璘《因话录》卷一:“郭暖尝与升平公主琴瑟不调。尚父拘暖,自诣朝童结罪。上召而慰之曰:‘谚云:不痴不聋,不作阿家阿翁。’”
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大杖则走 [ dà zhàng zé zǒu ]
释义:杖:木棍;走:逃跑。舜的父亲用大棍子打他时,他就逃走躲避,免陷父亲于不义。旧时宣扬的封建孝道。
出处:汉·刘向《说苑·建本》:“舜之事父也,索而使之,未尝不在侧;求而杀之,未尝可得。小箠则待,大箠则走,以逃暴怒也。”
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父慈子孝 [ fù cí zǐ xiào ]
释义:父:指父母;子:子女。父母对子女慈爱,子女对父母孝顺。
出处:《礼记·礼运》:“何谓人义?父慈,子孝,兄良,弟悌,夫义,妇听,长惠,幼顺,君仁,臣忠。”
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拾带重还 [ shí dài zhòng huán ]
释义:比喻拾到财物,物归原主,不占为己有。
出处:相传唐宰相裴度少时游香山寺,拾得某妇人所遗下的三条宝带,这是她借来为父亲脱罪的,裴度守候着还了她。见宋·丁用晦《芝田录·裴度》。
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无微不至 [ wú wēi bù zhì ]
释义:微:微细;至:到。没有一处细微的地方不照顾到。形容关怀、照顾得非常细心周到。
出处:宋·魏了翁《辞免督视军马乞以参赞军事从丞相行奏札》:“臣窃念主忧臣辱,义不得辞,跼蹐受命,退而差辟官吏、条列事目、调遣将士,凡所以为速发之计者,靡微不周。”
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父债子还 [ fù zhài zǐ huán ]
释义:父亲生前的债务,由子女负责偿还。也指父辈的过错累及子女。
出处:祝兴义《此生此夜》:“我知道自己出身不好,在娘胎就背上父辈罪恶的包袱。就算是‘父债子还’吧。”
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公公婆婆 [ gōng gōng pó pó ]
释义:公公与婆婆,丈夫的父亲和母亲
出处:清·曹雪芹《红楼梦》第54回:“咱们九个心里孝顺,只是不象那小蹄子嘴巧,所以公公婆婆老了,只说他好,这委屈向谁诉去?”
形容父母形象的词语(1个)
- 反其意而用之其:他的;意:意义;用:使用。指按照与原来相反的意思去引用或使用词语、典故等。也用来指文艺创作等有创新或突破前人的束缚。