形容滁州的有什么成语(34个)

  • 1、

    比翼齐飞 [ bǐ yì qí fēi ]

    释义:比翼:翅膀挨着翅膀。齐飞:成双的并飞。比喻夫妻情投意合,在事业上并肩前进。

    出处:《尔雅·释地》:“南方有比翼鸟焉,不比不飞,其名谓之鹣鹣。”

  • 2、

    比肩并起 [ bǐ jiān bìng qǐ ]

    释义:比:并。肩并肩地一齐起来。比喻同时相随而起。

    出处:《荀子·非相》:“弃其亲家而欲奔之者比肩并起。”

  • 3、

    比翼双飞 [ bǐ yì shuāng fēi ]

    释义:比翼:翅膀挨着翅膀。双飞:成双的并飞。比喻夫妻情投意合,在事业上并肩前进。

    出处:《尔雅·释地》:“南方有比翼鸟焉,不比不飞,其名谓之鹣鹣。”

  • 4、

    比肩而立 [ bǐ jiān ér lì ]

    释义:比肩:并肩。肩并肩地站立。比喻彼此距离极近。

    出处:《战国策·齐策三》:“寡人闻之,千里而一士,是比肩而立;百世而一圣,若随踵而至。”

  • 5、

    比肩齐声 [ bǐ jiān qí shēng ]

    释义:比喻地位、声望相等或相近。

    出处:《三国志·吴书·吾粲传》:“虽起孤傲,与同郡陆逊、卜静等比肩齐声矣。”

  • 6、

    比类从事 [ bǐ lèi cóng shì ]

    释义:比:比照。其它类似的情况按照这种精神办理。

    出处:《汉书·文帝纪》:“它不在令者中,皆以此令比类从事。”

  • 7、

    比屋可封 [ bǐ wū kě fēng ]

    释义:意思是在唐、虞时代,贤人很多,差不多每家都有可受封爵的德行。后比喻社会安定,民俗淳朴。也形容教育感化的成就。

    出处:《汉书·王莽传上》:“明圣之世,国多贤人,故唐虞之时,可彼屋而封。”

  • 8、

    比物此志 [ bǐ wù cǐ zhì ]

    释义:比物:比类,比喻;志:心意。指用事物行为来寄托、表达自己的心意。

    出处:《汉书·贾谊传》:“圣人有金城者,比物此志也。”

  • 9、

    比翼连枝 [ bǐ yì lián zhī ]

    释义:比翼:鸟名。传说此鸟一目一翼,须两两齐飞。比喻夫妇亲密不离。

    出处:唐·白居易《长恨歌》诗:“在天愿作比翼鸟,在地愿为连理枝。”

  • 10、

    不教而诛 [ bù jiào ér zhū ]

    释义:教:教育;诛:处罚,杀死。不警告就处死。指事先不教育人,一犯错误就加以惩罚。

    出处:《荀子·富国》:“故不教而诛,则刑繁而邪不胜;教而不诛,则奸民不惩。”

  • 11、

    比量齐观 [ bǐ liàng qí guān ]

    释义:指同等看待。

    出处:廖仲恺《中国的实业的现状及产业落后的原因》:“而且他们的输出东西,又是工艺品,是精制品;我们的输出东西,是农产品,是原料。因此我们的输出,必不能和输入比量齐观。”

  • 12、

    比物连类 [ bǐ wù lián lèi ]

    释义:连:连缀。连缀相类的事物,进行对比。

    出处:《韩非子·难言》:“多言繁称,连类比物,则见以为虚而无用。”

  • 13、

    比目连枝 [ bǐ mù lián zhī ]

    释义:比目:比目鱼,传说仅一眼,须两鱼并游;连枝:连在一起的树枝。比喻形影不离的情侣和朋友。

    出处:元·贾固《醉高歌过红绣鞋·寄金莺儿》:“乐心儿比目连枝,肯意儿新婚燕儿。”

  • 14、

    比肩接踵 [ bǐ jiān jiē zhǒng ]

    释义:犹比肩继踵。形容人很多或接连不断。

    出处:清·戴名世《序》:“其间名臣巨儒、魁奇俊伟豪杰不群之士,比肩接踵而出。”又《序》:“天下之谬悠庸烂者,比肩接踵,不可胜数。”

  • 15、

    比手划脚 [ bǐ shǒu huà jiǎo ]

    释义:形容说话时用手势示意或加强语气。

    出处:杨朔《金字塔夜月》:“老看守却像没听见,紧比手划脚说。”

  • 16、

    比屋而封 [ bǐ wū ér fēng ]

    释义:指上古之世教化遍及四海,家家都有德行,堪受旌表。后泛称风俗淳美。

    出处:《尚书大传》卷五:“周人可比屋而封。”汉·陆贾《新语·无为》:“尧舜之民,可比屋而封;桀纣之民,可比屋而诛者,教化使然也。”

  • 17、

    将心比心 [ jiāng xīn bǐ xīn ]

    释义:设身处地地为别人着想。

    出处:明·汤显祖《紫钗记》第三十八出:“太尉不将心比心,小子待将计就计。”

  • 18、

    接踵比肩 [ jiē zhǒng bǐ jiān ]

    释义:踵:脚后跟。脚跟相接,肩膀相碰。形容人很多,相继不断。

    出处:唐·韦嗣立《论职官多滥疏》:“而今务进不避侥幸者,接踵比肩,布于文武之列。”

  • 19、

    今非昔比 [ jīn fēi xī bǐ ]

    释义:现在不是过去能比得上的。多指形势、自然面貌等发生了巨大的变化。

    出处:元·关汉卿《谢天香》第四折:“小官今非昔比,官守所拘,功名在念岂敢饮酒?”

  • 20、

    禁暴诛乱 [ jìn bào zhū luàn ]

    释义:禁除暴行,诛杀叛乱。亦作“禁暴静乱”。

    出处:汉贾谊《过秦论》:“其强也,禁暴诛乱而天下服;其弱也,五伯征而诸侯从。”

  • 21、

    连枝比翼 [ lián zhī bǐ yì ]

    释义:比翼:比翼鸟,即鹣鹣。传此鸟一目一翼,两只必须并列在一起飞。比喻男女成双成对。

    出处:唐·白居易《长恨歌》:“在天愿作比翼鸟,在地愿为连理枝。”

  • 22、

    鳞次栉比 [ lín cì zhì bǐ ]

    释义:栉:梳篦的总称。象鱼鳞和梳子齿那样有次序地排列着。多用来形容房屋或船只等排列得很密很整齐。

    出处:《诗·周颂·良耜》:“穫之挃挃。积之粟粟。其崇如墉,其比如栉,以开百室。”南朝宋·鲍照《咏史》诗:“京城十二衢,飞甍各鳞次。”

  • 23、

    朋比为奸 [ péng bǐ wéi jiān ]

    释义:朋比:依附。互相勾结。坏人勾结在一起干坏事。

    出处:《新唐书·李绛传》:“趋利之人,常为朋比,同其私也。”

  • 24、

    世风日下 [ shì fēng rì xià ]

    释义:指社会风气一天不如一天。

    出处:清 秋瑾《致秋誉章书》:“我国世风日下,亲戚尚如此,况友乎?”

  • 25、

    比肩叠迹 [ bǐ jiān dié jì ]

    释义:肩膀相靠,足迹相叠。形容人多。

    出处:唐·柳宗元《与友人论为文书》:“荣古虐今者,比肩叠迹。”

  • 26、

    笔伐口诛 [ bǐ fá kǒu zhū ]

    释义:伐:声讨,攻打;诛:痛斥,责罚。从口头和书面上对坏人坏事进行揭露和声讨。

    出处:明·汪廷讷《三祝记·同谪》:“他捐廉弃耻,向权门富贵贪求,全不知口诛笔伐是诗人句,垄上璠间识者羞。

  • 27、

    笔诛墨伐 [ bǐ zhū mò fá ]

    释义:笔、墨:指文字。诛:谴责。伐:声讨。通过文字加以谴责,进行声讨。

    出处:

  • 28、

    比比皆是 [ bǐ bǐ jiē shì ]

    释义:比比:一个挨一个。到处都是,形容极其常见。

    出处:《战国策·秦策一》:“犯白刃,蹈煨炭,断死于前者,比是也。”宋·包拯《请救济江淮饥民疏》:“年亢旱,民食艰阻,流亡者比比皆是。”

  • 29、

    比肩继踵 [ bǐ jiān jì zhǒng ]

    释义:比:挨着;踵:脚跟。肩挨着肩,脚跟着脚。形容人很多,很拥挤。

    出处:《晏子春秋·杂下》:“临淄三百闾,张袂成阴,挥汗成雨,比肩继踵而在,何为无人。”

  • 30、

    比权量力 [ bǐ quán liàng lì ]

    释义:比较衡量两方面的权力和力量。也用来指衡量两方面的轻重。

    出处:汉·贾谊《过秦论上》:“试使山东之国与陈涉度长絜大,比权量力,则不可同年而语矣。”

  • 31、

    口诛笔伐 [ kǒu zhū bǐ fá ]

    释义:从口头和书面上对坏人坏事进行揭露和声讨。

    出处:明·汪廷讷《三祝记·同谪》:“他捐廉弃耻,向权门富贵贪求,全不知口诛笔伐是诗人句,垄上璠间识者羞。

  • 32、

    天涯若比邻 [ tiān yá ruò bǐ lín ]

    释义:表达对远方友人的情谊

    出处:唐·王勃《送杜少府之任蜀州》:“海内存知己,天涯若比邻。”

  • 33、

    比屋可诛 [ bǐ wū kě zhū ]

    释义:比屋:一屋挨一屋,家家;诛:杀戮。家家都可杀戮,世风日下,恶人众多

    出处:汉·陆贾《新语·无为》:“尧舜之民,可比屋而封;桀纣之民,可比屋而诛者,教化使然也。”

  • 34、

    比下有余 [ bǐ xià yǒu yú ]

    释义:比:比较。对所处的中等地位感到知足。形容满足现状,不求进取

    出处:清·沈复《浮生六记》第六卷:“古人云:比上不足,比下有余。此最是寻乐妙法也。”