最后一个字是归的成语(62个)
- 1、
百不失一 [ bǎi bù shī yī ]
释义：一百次中无一次失误。表示射箭或打枪命中率高，或做事有充分把握。
出处：汉·王充《论衡·须颂》：“从门应庭，听堂室之言，什而失九，如升堂窥室，百不失一。”
- 2、
- 3、
- 4、
博闻强识 [ bó wén qiáng zhì ]
释义：闻：见闻。形容知识丰富，记忆力强。
出处：《荀子·解蔽》：“博闻强志，不合王制，君子贱之。”《礼记·曲礼上》：“博闻强识而让，敦善行而不怠，谓之君子。”《史记·屈原贾生列传》：“博闻强志，明于治乱，娴于辞令。”
- 5、
- 6、
- 7、
参差不一 [ cēn cī bù yī ]
释义：形容不整齐或不一致。同“参差不齐”。
出处：《南齐书·礼志上》：“至于嗣位之君，参差不一，宜有定制。”《隋书·后妃传》：“周公定礼，内职始备列焉。秦、汉以下，代有沿革，品秩差次，前史载之详矣。齐、梁以降，历魏暨周，废置益损，参差不一。”
- 8、
乘兴而来 [ chéng xìng ér lái ]
释义：乘：趁，因；兴：兴致，兴趣。趁着兴致来到，结果很扫兴的回去。
出处：《晋书·王徽之传》：“人问其故，徽之曰：‘本乘兴而来，兴尽而反，何心见安道邪？’”
- 9、
- 10、
- 11、
- 12、
- 13、
- 14、
- 15、
- 16、
- 17、
实至名归 [ shí zhì míng guī ]
释义：实：实际的成就；至：达到；名：名誉；归：到来。有了真正的学识、本领或功业，自然就有声誉。
出处：清·吴敬梓《儒林外史》第十五回：“敦伦修行，终受当事之知；实至名归，反作终身之玷。”
- 18、
- 19、
视死如归 [ shì sǐ rú guī ]
释义：把死看得象回家一样平常。形容不怕牺牲生命。
出处：《韩非子·外储说左下》：“三军既成阵，使士视死如归，臣不如公子成父。”《吕氏春秋·勿躬》：“三军之士，视死如归。”
- 20、
适得其反 [ shì dé qí fǎn ]
释义：适：正，恰好。恰恰得到与预期相反的结果。
出处：今议防堵者，莫不曰：‘御诸内河不若御诸海口，御诸海口不若御诸外洋。’不知此适得其反也。 清·魏源《筹海篇·议守上》
- 21、
- 22、
- 23、
殊路同归 [ shū lù tóng guī ]
释义：比喻采取不同的方法而得到相同的结果。同“殊涂同归”。
出处：汉·桓宽《盐铁论·利议》：“诸生对册，殊路同归。指在于崇礼义，退财利，复往古之道，匡当世之失。”
- 24、
- 25、
- 26、
- 27、
- 28、
- 29、
- 30、
- 31、
- 32、
- 33、
- 34、
- 35、
- 36、
责有攸归 [ zé yǒu yōu guī ]
释义：攸：所；归：归属。是谁的责任，就该归谁承担。指份内的责任不容推卸。
出处：宋 司马光《体要疏》：“夫公卿所荐举，牧伯所纠劾，或谓之贤者而不贤，谓之有罪而无罪，皆有迹可见，责有所归，故不敢大为欺罔。”
- 37、
- 38、
众望所归 [ zhòng wàng suǒ guī ]
释义：众望：众人的希望；归：归向。大家一致期望的。指得到群众的信任。
出处：《晋书·列传三十传论》：“于是武皇之胤，惟有建兴，众望攸归，曾无与二。”宋·陈亮《复陆伯寿》：“舍试揭榜，伏承遂释褐于崇化堂前，众望所归，此选增重，凡在友朋之列者，意气为之光鲜。”
- 39、
自始自终 [ zì shǐ zì zhōng ]
释义：从开始到末了。表示一贯到底。
出处：宋·孙光宪《北梦琐言》卷二十：“先皇帝与汴军校战，自始至终，马数才万。今有铁马三万五千，不能使九州混一，是吾养卒练士将帅之不至也。”
- 40、
- 41、
- 42、
表里如一 [ biǎo lǐ rú yī ]
释义：表：外表；里：内心。表面和内心象一个东西。形容言行和思想完全一致。
出处：《朱子全书·论语》：“行之以忠者，是事事要着实，故某集注云：‘以忠，则表里如一。’”
- 43、
宾至如归 [ bīn zhì rú guī ]
释义：宾：客人；至：到；归：回到家中。客人到这里就象回到自己家里一样。形容招待客人热情周到。
出处：《左传·襄公三十一年》：“宾至如归，无宁灾患，不畏寇盗，而亦不患燥湿。”
- 44、
- 45、
参差不齐 [ cēn cī bù qí ]
释义：长短、高低不齐。形容水平不一或很不整齐。
出处：《诗经·周南·关雎》：“参差荇菜，左右采之。”《汉书·扬雄传下》：“仲尼以来，国君将相卿士名臣参差不齐，一概诸圣。”
- 46、
良莠不一 [ liáng yǒu bù yī ]
释义：莠：狗尾草，很象谷子，常混在禾苗中。比喻好人坏人都有，混杂在一起。难以区分。同“良莠不齐”。
出处：《清史稿·觉罗满保传》：“闽、浙两省棚民，以种麻靛、造纸、烧灰为业，良莠不一。”
- 47、
- 48、
劝百讽一 [ quàn bǎi fěng yī ]
释义：形容规讽正道的言辞远远及不上劝诱奢靡的言辞。意在使人警戒，但结果却适得其反。
出处：《史记·司马相如列传》：“扬雄以为靡丽之赋，劝百而讽一，犹驰骋郑卫之声，曲终而奏雅，不已亏乎？”
- 49、
天与人归 [ tiān yǔ rén guī ]
释义：旧指帝王受命于天，并得到人民拥护。
出处：《孟子·万章上》：“‘然则舜有天下也，孰与之？’曰：‘天与之。’”明·史可法《复清摄政睿亲王书》：“名正言顺，天与人归。”
- 50、
- 51、
- 52、
良莠不齐 [ liáng yǒu bù qí ]
释义：莠：狗尾草，很象谷子，常混在禾苗中。好人坏人都有，混杂在一起。
出处：且说彼时捐例大开，各省侯补人员十分拥挤，其中鱼龙混杂，良莠不齐。 清·李宝嘉《官场现形记》第五十六回
- 53、
乱七八糟 [ luàn qī bā zāo ]
释义：形容无秩序，无条理，乱得不成样子。
出处：清·曾朴《孽海花》第五回：“你看屋里的图书字画，家伙器皿，布置得清雅整洁，不象公坊以前乱七八糟的样子了，这是霞郎的成绩。”
- 54、
- 55、
- 56、
- 57、
唯心主义 [ wéi xīn zhǔ yì ]
释义：物质世界是意识、精神的产物，意识、精神是第一性的，物质是第二性的哲学观点
出处：毛泽东《在省市自治区党委书记会议上的讲话》：“禁止人们跟谬误、丑恶、敌对的东西见面，跟唯心主义、形而上学的东西见面。”
- 58、
- 59、
- 60、