类似不慌不忙的成语(105个)
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不卑不亢 [ bù bēi bù kàng ]
释义：卑：低、自卑；亢：高傲。指对人有恰当的分寸，既不低声下气，也不傲慢自大。
出处：明·朱之瑜《答小宅生顺书十九首》：“圣贤自有中正之道，不亢不卑，不骄不诌，何得如此也！”
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不愤不启 [ bù fèn bù qǐ ]
释义：愤：心里想弄明白而还不明白。启：启发。指不到学生们想弄明白而还没有弄明白时，不去启发他。这是孔子的教学方法。
出处：《论语·述而》：“不愤不启，不悱不发。”
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不骄不躁 [ bù jiāo bù zào ]
释义：不骄傲，不急躁。
出处：毛泽东《中共中央关于同国民党进行和平谈判的通知》：“只要同志们对于军事政策（行动和作战）和团结人民的政策，不犯大错误，谦虚谨慎，不骄不躁，是完全有办法的。”
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不知不觉 [ bù zhī bù jué ]
释义：知：知道；觉：觉察。没有意识到，没有觉察到。现多指未加注意。
出处：明·赵弼《两教辨》：“遂使昏愚之徒，听其妖诞，舍正从邪，醉生梦死，不知不觉。尧舜三代以前，未闻有此教。”
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不冷不热 [ bù lěng bù rè ]
释义：指温度不高不低，冷热适中。亦比喻对人态度一般。
出处：清·文康《儿女英雄传》第三十五回：“便见他一只手高高儿的举了一碗熬得透、得到不冷不热、温凉适中、可口儿的普洱茶来。”巴金《寒夜》三：“这一天是这个山城里少有的不冷不热的好天。”
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称王称霸 [ chēng wáng chēng bà ]
释义：王：帝王；霸：古代诸侯联盟的首领。比喻凭借权势横行一方，或狂妄地以首脑自居。
出处：三国魏·曹操《让县自明本志令》：“设使国家无有孤，不知当几人称帝，几人称王。”宋·汪元量《读史》：“刘项称王称霸，关张无命无功。”
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诚惶诚恐 [ chéng huáng chéng kǒng ]
释义：诚：实在，的确；惶：害怕；恐：畏惧。非常小心谨慎以至达到害怕不安的程度。
出处：汉·杜诗《乞退郡疏》：“奉职无效，久窃禄位，令功臣怀愠，诚惶诚恐。”
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大手大脚 [ dà shǒu dà jiǎo ]
释义：形容花钱、用东西不节省。
出处：清·曹雪芹《红楼梦》第五十一回：“成年家大手大脚的，替太太不知背地里赔垫了多少东西，真真赔的是说不出来的，那里又和太太算去。”
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患得患失 [ huàn dé huàn shī ]
释义：患：忧患，担心。担心得不到，得到了又担心失掉。形容对个人得失看得很重。
出处：《论语·阳货》：“其未得之也，患得之；既得之，患失之。苟患失之，无所不至矣！”
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可歌可泣 [ kě gē kě qì ]
释义：值得歌颂、赞美，使人感动流泪。形容英勇悲壮的感人事迹。
出处：《周易·中孚》：“得敌，或鼓或罢，或泣或歌。” 明·海瑞《方孝孺临麻姑仙坛记跋》：“国初方列之概，无异平原复生。追念及之，可歌可泣。”
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冷言冷语 [ lěng yán lěng yǔ ]
释义：带讥讽的冷冰冰的话。
出处：《宝林禅师语录》：“山门疏：关着门，尽是自家屋里，何须冷言冷语，暗地敲人？”明·冯梦龙《醒世恒言》卷三十七：“只这冷言冷语，带讥带讪的，教人怎么当得！”
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旅进旅退 [ lǚ jìn lǚ tuì ]
释义：旅：共，同。与众人一起进退。形容跟着大家走，自己没有什么主张。
出处：《礼记·乐记》：“今夫古乐，进旅退旅。”《国语·越语上》：“吾不欲匹夫之勇也，欲其旅进旅退也。”
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平起平坐 [ píng qǐ píng zuò ]
释义：比喻彼此地位或权力平等。
出处：清·吴敬梓《儒林外史》第三回：“若是家门口这些做田的，扒粪的，不过是平头百姓，你若同他拱手作揖，平起平坐，这就是坏了学校规矩，连我脸上都无光了。”
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倾城倾国 [ qīng chéng qīng guó ]
释义：倾：倾覆；城：国。原指因女色而亡国。后多形容妇女容貌极美。
出处：《诗·大雅·瞻卬》：“哲夫成城，哲妇倾城。”《汉书·外戚传》：“北方有佳人，绝世而独立，一顾倾人城，再顾倾人国。”
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人山人海 [ rén shān rén hǎi ]
释义：人群如山似海。形容人聚集得非常多。
出处：明·施耐庵《水浒全传》第五十一回：“每日有那一般打散，或是戏舞，或是吹弹，或是歌唱，赚得那人山人海价看。”
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任劳任怨 [ rèn láo rèn yuàn ]
释义：任：担当，经受。不怕吃苦，也不怕招怨。
出处：汉·桓宽《盐铁论·刺权》：“夫食万人之力者，蒙其忧，任其怨劳。”《汉书·石显传》：“诚不能以一躯称快万众，任天下之怨。”
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小恩小惠 [ xiǎo ēn xiǎo huì ]
释义：恩、惠：给人的好处。为了笼络人而给人的一点好处。
出处：清 岭南羽衣女士《东欧女豪杰》：“偶有一个狡猾的民贼出来，略用些小恩小惠来抚弄他，他便欢天喜地感恩戴德。”
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相生相克 [ xiāng shēng xiāng kè ]
释义：指金、木、水、火、土五种物质的互相生发以互相克制的关系。后引申为一般物质之间的辩证关系。
出处：宋·释普济《五灯会元》卷四十六：“便有五行金木，相生相克。”