形容小动物动作的成语(62个)
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狗颠屁股 [ gǒu diān pì gu ]
释义:狗在主人面前摇尾乞怜。形容对人逢迎献媚的丑态。
出处:《红楼梦》第六一回:“春燕说荤的不好,另叫你炒个面筯儿,少搁油才好,你忙着就说自己发昏,赶着洗手炒了,狗颠屁股儿似的,亲自捧了去。”
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狗咬吕洞宾 [ gǒu yǎo lǚ dòng bīn ]
释义:吕洞宾:传说中的八仙之一。狗见了吕洞宾这样做善事的好人也咬,用来骂人不识好歹。
出处:清·曹雪芹《红楼梦》第25回:“没良心的,狗咬吕洞宾,不识好人心。”
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狐奔鼠窜 [ hú bēn shǔ cuàn ]
释义:比喻非常狼狈的逃窜。
出处:宋书·《索虏传》:“或有狐奔鼠窜,逃首北境,而辄便苞纳,待之若旧,资其粮仗,纵为寇贼。”《英烈传》第二十一回:“诸部士卒,俱各狐奔鼠窜退去。”
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鲸吸牛饮 [ jīng xī niú yǐn ]
释义:鲸吸:像鲸鱼吸水一样。如鲸吸百川,似牛饮池水。比喻放量狂饮。
出处:汉·韩婴《韩诗外传》第四卷:“桀为酒池,可以运舟,糟丘足以道望十里,一鼓而牛饮者三千人。” 唐·杜甫《饮中八仙歌》:“饮如长鲸吸百川。:
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鸡飞狗跳 [ jī fēi gǒu tiào ]
释义:把鸡吓得飞起来,把狗吓得到处乱跳。形容惊慌得乱成一团。
出处:茅盾《锻炼》:“然而陈克明却在这里想象,一方面疑神疑鬼,又一方面畏惧怨恨所造成的鸡飞狗跳、人人自危的情形。”
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老鼠过街 [ lǎo shǔ guò jiē ]
释义:比喻害人的东西,人人痛恨。亦作“老鼠过街,人人喊打”。
出处:毛泽东《反对党八股》:“弄得这两个怪物原形毕露,‘老鼠过街,人人喊打’,这两个怪物也就容易消灭了。”
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气喘如牛 [ qì chuǎn rú niú ]
释义:形容大声喘气的模样。
出处:清·文康《儿女英雄传》第三十九回:“脸是喝了个漆紫,连乐带忙,一头说着,只张着嘴,气喘如牛的拿了条大手巾擦那脑门子上的汗。”
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驷马难追 [ sì mǎ nán zhuī ]
释义:一句话说出了口,就是套上四匹马拉的车也难追上。指话说出口,就不能再收回,一定要算数。
出处:《论语·颜渊》:“夫子之说君子也,驷不及舌。”《邓析子·转辞》:“一言而非,驷马不能追;一言而急,驷马不能及。”
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蛇食鲸吞 [ shé shí jīng tūn ]
释义:蛇食:像蛇一样吞食。鲸吞:像鲸一样吞咽。比喻强者逐步并吞弱者。
出处:隋·薛道衡《老氏碑》:“天齐地轴之所,蛇食鲸吞;铜陵、玉垒之区,狼顾鸱跱。”
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兔死狐悲 [ tù sǐ hú bēi ]
释义:兔子死了,狐狸感到悲伤。比喻因同类的死亡而感到悲伤。
出处:《宋史·李全传》:“狐死兔泣,李氏灭,夏氏宁独存?”元·无名氏《赚蒯通》第四折:“今日油烹蒯彻,正所谓兔死狐悲,芝焚蕙叹。”
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兔起鹘落 [ tù qǐ hú luò ]
释义:鹘:打猎用的鹰一类的猛禽。兔子刚跳起来,鹘就飞扑下去。比喻动作敏捷。也比喻绘画或写文章迅捷流畅。
出处:宋·苏轼《文与可画云当谷偃竹记》:“振笔直遂,以追其所见,如兔起鹘落,少纵即逝矣。”
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兔走鹘落 [ tù zǒu gǔ luò ]
释义:比喻动作敏捷。也比喻绘画或写文章迅捷流畅。见“兔起鹘落”。
出处:明·宋濂《佛光普照大师塔铭》:“行宣政院命长明之瑞云山清凉寺,学徒奔凑,机锋相加,如兔走鹘落,瞬目辄失。”
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吴牛喘月 [ wú niú chuǎn yuè ]
释义:吴牛:指产于江淮间的水牛。吴地水牛见月疑是日,因惧怕酷热而不断喘气。比喻因疑心而害怕。
出处:南朝宋·刘义庆《世说新语·言语》:“臣犹见牛,见月而喘。”《太平御览》卷四引《风俗通》:“吴牛望见月则喘,彼之苦于日,见月怖喘矣。”
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雄鸡断尾 [ xióng jī duàn wěi ]
释义:断尾:断去尾巴。本指雄鸡因怕做祭祀的牺牲而自残其身。后比喻人怕被杀而自尽。
出处:《左传·昭公二十二年》:“宾孟适郊,见雄鸡自断其尾。问之,侍者曰:‘自惮其牺也。’”
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摇头摆尾 [ yáo tóu bǎi wěi ]
释义:原形容鱼悠然自在的样子。现用来形容人摇头晃脑、轻浮得意的样子。
出处:宋·释普济《五灯会元》:“临济门下有个赤梢鲤鱼,摇头摆尾向南方去,不知向谁家齑瓮里淹杀?”
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鱼跃龙门 [ yú yuè lóng mén ]
释义:比喻举业成功或地位高升。
出处:语出《辛氏三秦记》:“河津一名龙门,禹凿山开门,阔一里馀,黄河自中流下,而岸不通车马。每逢春之际,有黄鲤鱼逆流而上,得过者便化为龙。”唐·元弼有《鱼跃龙门赋》。
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云蒸龙变 [ yún zhēng lóng biàn ]
释义:云气兴起,神龙飞动。比喻英雄豪杰遇时奋起。
出处:《史记·魏豹彭越列传论》:“[魏豹、彭越]得摄尺寸之柄,其云蒸龙变,欲有所会其度,以故幽囚而不辞云。”
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沐猴而冠 [ mù hóu ér guàn ]
释义:沐猴:猕猴;冠:戴帽子。猴子穿衣戴帽,究竟不是真人。比喻虚有其表,形同傀儡。常用来讽刺投靠恶势力窃据权位的人。
出处:《史记·项羽本纪》:“人言楚人沐猴而冠耳,果然。”
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