形容对人解释说明自己的意思的成语(82个)
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成事不说 [ chéng shì bù shuō ]
释义：说：解说。原指事情已成，不要在解说；后指事情已过，不要再解说。
出处：《论语·八佾》：“子闻之曰：‘成事不说，遂事不谏，既往不咎。’”邢昺疏：‘事已成不可复说也。’
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等因奉此 [ děng yīn fèng cǐ ]
释义：比喻例行公事，官样文章。也常用来讽刺只知道按章办事而不能联系实际的工作作风。
出处：邹韬奋《抗战以来·对保障人民权利的再呼吁》：“否则岂不仍是‘等因奉此’的一纸公文在老爷们的桌上转来转去？”
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风马牛不相及 [ fēng mǎ niú bù xiāng jí ]
释义：风：走失；及：到。本指齐楚相去很远，即使马牛走失，也不会跑到对方境内。比喻事物彼此毫不相干。
出处：《左传·僖公四年》：“君处北海，寡人处南海，唯是风马牛不相及也。”
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官样文章 [ guān yàng wén zhāng ]
释义：旧时官场中有固定格式和套语的例行公文。比喻光注意形式，没有实际内容的空话，或照例敷衍的虚文滥调。
出处：宋·吴处厚《青箱杂记·文章官样》：“王安国曰：‘文章格调须是官样。’”
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画地成图 [ huà dì chéng tú ]
释义：在地上画出地图，来说明山川河岳等地理形势。形容信手拈来，才能出众。
出处：还谒大将军光，问千秋战斗方略，山川形势。千秋口对兵事，画地成图，无所忘失。 《汉书·张安世传》
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苦口婆心 [ kǔ kǒu pó xīn ]
释义：比喻善意而又耐心地劝导。
出处：《宋史·赵普传》：“忠言苦口，三复来奏。”宋·释道原《景德传灯录·泉州道匡禅师》：“问：‘学人根思迟回，乞师曲运慈悲，开一线道。’师曰：‘这个是老婆心。’”
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例行公事 [ lì xíng gōng shì ]
释义：按照惯例办理的公事。现在多指刻板的形式主义的工作。
出处：清·吴趼人《痛史》第十三回：“那一种凌虐苛刻，看的同例行公事一般，哪里还知道这是不应为而为之事。”
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龙首豕足 [ lóng shǒu shǐ zú ]
释义：犹言牛头不对马嘴。指对书义的解释与原旨相去甚远，风马牛不相及。
出处：南朝·梁·梁元帝《金楼子·立言》：“龙首豕足，随时之义；牛头马髀，强相附会。”
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牵强附会 [ qiān qiáng fù huì ]
释义：把本来没有某种意义的事物硬说成有某种意义。也指把不相关联的事物牵拉在一起，混为一谈。
出处：清 曾朴《孽海花》第11回：“后儒牵强附会，费尽心思，不知都是古今学不分明的缘故。”
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前目后凡 [ qián mù hòu fán ]
释义：目：细目；凡：概略。《春秋》的一种笔法，一件事在文中重复出现，对前者详加说明，后者概略叙述。
出处：《公羊传·僖公五年》：“秋八月，诸侯盟于首戴。诸侯何以不序？一事而再见者，前目而后凡也。”
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望文生义 [ wàng wén shēng yì ]
释义：文：文字，指字面；义：意义。不了解某一词句的确切涵义，光从字面上去牵强附会，做出不确切的解释。
出处：清·张之洞《輶轩语·语学》：“空谈臆说，望文生意。”
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文以载道 [ wén yǐ zài dào ]
释义：载：装载，引伸为阐明；道：道理，泛指思想。指文章是为了说明道理的。
出处：宋·周敦颐《通书·文辞》：“文所以载道也。轮辕饰而人弗庸，徒饰也，况虚车乎。”
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现身说法 [ xiàn shēn shuō fǎ ]
释义：佛教用语。指佛力广大，能现出种种人相，向人说法。现指以亲身经历和体验为例来说明某种道理。
出处：《愣严经》卷六：“我与彼前，皆现其身，而为说法，令其成就。”宋·释道原《景德传灯录》卷一：“亦于十方界中现身说法。”
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信手拈来 [ xìn shǒu niān lái ]
释义：信手：随手；拈：用手指捏取东西。随手拿来。多指写文章时能自由纯熟的选用词语或应用典故，用不着怎么思考。
出处：宋·苏轼《次韵孔毅甫集古人句见赠》诗：“前身子美只君是，信手拈来俱天成。”
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郢书燕说 [ yǐng shū yān shuō ]
释义：郢：春秋战国时楚国的都城；书：信；燕：古诸侯国名；说：解释。比喻牵强附会，曲解原意。
出处：《韩非子·外储说左上》：“郢人有遗燕相国书者，夜书，火不明，因谓持烛者曰：‘举烛’，云而过书‘举烛’。……燕相白王，王大悦，国以治。治则治矣，非书意也。”
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直抒胸臆 [ zhí shū xiōng yì ]
释义：胸臆：胸腔，内心，引申为心意。直率地抒发自己的思想感情。
出处：明·胡震亨《唐音癸签》第十回：“杜公七律，正以其负力之大，寄悰之深，能直抒胸臆，广酬事物之变而无碍。”
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依经傍注 [ yī jīng bàng zhù ]
释义：依照经典及其注释。指说话有根有据。
出处：明·冯梦龙《醒世恒言》第二十五卷：“那世上说谎的也尽多，少不得依经傍注，有个边际，从没有见你恁样说瞒天谎的祖师。”
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穿凿附会 [ chuān záo fù huì ]
释义：穿凿：把讲不通的硬要讲通；附会：把不相干的事拉在一起。把讲不通的或不相干的道理、事情硬扯在一起进行解释。
出处：宋·洪迈《容斋续笔·义理之说无穷》卷二：“用是知好奇者欲穿凿附会固各有说云。”
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开宗明义 [ kāi zōng míng yì ]
释义：开宗：阐发宗旨；明义：说明意思。指说话、写文章一开始就讲明主要意思。
出处：《孝经·开宗明义》宋·邢昺题解：“开，张也；宗，本也；明，显也；义，理也。言此章开张一经之宗本，显明五孝之义理，故曰开宗明义章也。”
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望文生训 [ wàng wén shēng xùn ]
释义：不了解某一词句的确切涵义，光从字面上去牵强附会，做出不确切的解释。同“望文生义”。
出处：清·朱骏声《说文通训定声·临部》：“《左襄二十六传》……按即‘潜’字之变，杜望文生训耳。”
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引喻失义 [ yǐn yù shī yì ]
释义：引喻：引用类似的例证来说明事理。义：公正合宜的道理。指说话不恰当，不合道理。
出处：三国蜀·诸葛亮《前出师表》：“不宜妄自菲薄，引喻失义，以塞忠谏之路也。”
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金风未动蝉先觉 [ jīn fēng wèi dòng chán xiān jué ]
释义：金风：秋风；蝉：知了。秋风未起而蝉已经先知道。比喻事先觉察到将要发生的事情
出处：元·尚仲贤《三夺槊》第二折：“可知道金风未动蝉先觉，那宝剑得来你怎消？”
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形容对人解释说明自己的意思的词语(10个)
- 构会甄释构：组成；会：聚合；甄：审查鉴定；释：解释。将众说汇集到一起进行比较考核，择善而从。指妥善地进行解说。
- 解惑释疑解：解释；释：消除。解答疑难问题，消除困惑情绪。
- 解疑释结解：解释；释：消除。解答疑难问题，消除困惑情绪。
- 开释左右开释：开导解释；左右：用于信札，尊称对方。指用劝慰、开导的话消除对方的忧愁、疑虑和烦恼。
- 六经注我注：解释；我：自己的观点。牵强地用各种经典著作中的论断来解释和证明自己的观点，为自己的议论服务。
- 难以理喻喻：明白；理：道理。很难用道理去说明。
- 起例发凡发凡：提示全书的通例。指说明全书要旨，拟定编写体例。
- 强作解事比喻本不明事情的真意而妄加解释、议论。
- 取譬引喻打比方，作譬喻，用以说明道理。
- 仁义礼智仁：仁爱；义：忠义；礼：礼仪；智：见识。遵守仁爱、忠信、礼仪并勤学以增见识等伦理规范。是儒家的伦理思想。