心的善良的成语有哪些(72个)
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慈眉善眼 [ cí méi shàn yǎn ]
释义：形容人的容貌一副善良的样子。同“慈眉善目”。
出处：沈从文《陌生的地方和陌生的人》：“还有戴小圆帽的中国尼姑，脸冻得红红的，慈眉善眼的，居多提了小篮子和小罐子，出卖庵堂中的产品，蜂蜜和鸡蛋，酸辣子与豆腐乳。”
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待人接物 [ dài rén jiē wù ]
释义：物：人物，人们。指跟别人往来接触。
出处：汉·司马迁《报任少卿书》：“教以慎于接物，推贤士为务。”明·陶宗仪《辍耕录》卷五：“右二事可见前辈诸老谦恭退抑，汲引后进，待人接物者如此。”
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济弱扶倾 [ jì ruò fú qīng ]
释义：弱：弱小；倾：倒塌，比喻境遇困难。扶助弱小和处境困难的人。
出处：南朝梁·周兴嗣《千字文》：“桓公匡合，济弱扶倾。”元·王子一《误入桃源》第四折：“你若肯扶倾济弱，我可便回嗔作笑。”
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善眉善眼 [ shàn méi shàn yǎn ]
释义：形容容貌善良。
出处：清·西周生《醒世姻缘传》第九回：“虽是吊死……倒比活的时节去了那许多的杀气，反是善眉善眼的。”老舍《老张的哲学》十一：“门房里坐着一个老人，善眉善眼象世传当仆人的样子。”
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天理良心 [ tiān lǐ liáng xīn ]
释义：天理：自然之理，上天主持的公理。良心：旧指人类纯真善良之心。指人的天性善心。
出处：清·曹雪芹《红楼梦》第67回：“一到院里，只听凤姐说道：‘天理良心！我在这屋里熬的越发成了贼了！’”
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温良恭俭让 [ wēn liáng gōng jiǎn ràng ]
释义：原意为温和、善良、恭敬、节俭、忍让这五种美德。这原是儒家提倡待人接物的准则。现也形容态度温和而缺乏斗争性。
出处：《论语·学而》：“夫子温良恭俭让以得之。”
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悲天悯人 [ bēi tiān mǐn rén ]
释义：悲天：哀叹时世；悯人：怜惜众人。指哀叹时世的艰难，怜惜人们的痛苦。
出处：唐·韩愈《争臣论》：“彼二圣一贤者，岂不知自安佚之为乐哉？诚畏天命而悲人穷也。”
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上善若水 [ shàng shàn ruò shuǐ ]
释义：老子说：“上善若水”，“水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道”。这里实际说的是做人的方法，即做人应如水，水滋润万物，但从不与万物争高下，这样的品格才最接近道。
出处：上善若水。水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。居善地，心善渊，与善仁，言善信，正善治，事善能，动善时。夫唯不争，故无忧。 —— 老子《道德经》
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宅心仁厚 [ zhái xīn rén hòu ]
释义：宅心：居心。指人忠心而厚道。
出处：宋·陆游《上赵参政启》：“此蓄伏遇某官造德精微，宅心忠厚。念锦里十年之卜筑，已是蜀人；怜萍踪万里之来归，特捐汉节。”
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温良俭让 [ wēn liáng jiǎn ràng ]
释义：温：温和；良：善良；俭：节制；让：忍让。儒家提倡待人接物的准则，泛指态度谦恭，举止文雅。
出处：夫子温良恭俭让以得之。夫子之求之也，其诸异乎人之求之与？ 春秋·鲁·孔丘《论语·学而》
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温良恭俭 [ wēn liáng gōng jiǎn ]
释义：原意为温和、善良、恭敬、节俭等美德。这原是儒家提倡待人接物的准则。现也形容态度温和而缺乏斗争性。
出处：夫子温良恭俭让以得之。 《论语·学而》
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天真烂缦 [ tiān zhēn làn màn ]
释义：天真：指人心地善良。形容思想单纯、纯真自然、活泼可爱，没有做作和虚伪
出处：茅盾《虹》：“她那种抢先说话的脾气、顽皮的举动，处处都露出天真烂缦。”
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扶善惩恶 [ fú shàn chéng è ]
释义：扶：支持，帮助。帮助善良的打击邪恶的
出处：郭沫若《文学与社会》：“使人们明确地辨别是非，把爱与憎的感情深刻化，从而加强团结的力量，而移入扶善惩恶的行动。”
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心的善良的词语有哪些(10个)
- 扶善遏过扶：帮助；遏：阻止，抑制。支持善良正确的，抑制邪恶过错的。
- 反本修古本：根本；反本：复归本源，引申为人的禀性。恢复人的禀性，维持最初的善良品质。
- 惠心妍状妍：美丽；状：外表、容貌。心地善良，姿容美丽。
- 脸软心慈软：和软；慈：慈善。脸面和软，心地善良。形容人不仅外表和善，心地也很仁厚。
- 良心发现指触发了善良之心而对自己的言行有所悔悟。
- 面善心恶面貌善良，心里却很恶毒。形容两面派的狡猾阴险。
- 毛施淑姿毛、施：毛嫱、西施；淑：温和善良。形容女子姿容美丽。
- 善以为宝善：善良。把美德当作珍宝。
- 善人义士善良之人，仁义之士。
- 赏善罚淫赏：奖赏；善：善良的；罚：处罚；淫：邪恶。奖赏好人，惩罚坏人。也形容做善事有好报，做坏事有恶报。