关于传承的优美成语(66个)
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承前启后 [ chéng qián qǐ hòu ]
释义:承:承接;启:开创。承接前面的,开创后来的。指继承前人事业,为后人开辟道路。
出处:明·朱国祯《涌幢小品·曾有菴赠文》:“公承前草创,启后规模,此之功德,垂之永久。”
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承上启下 [ chéng shàng qǐ xià ]
释义:承接上面的,引起下面的。多用在写文章方面。
出处:宋·张炎《词源·制曲》:“思量头如何起,尾如何结,方始选韵,而后述曲,最是过片不要断了曲意,须要承上启下。”
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奉天承运 [ fèng tiān chéng yùn ]
释义:奉:遵照;奉天:遵从天意,指皇帝受命于天;承运:继承新生的气运。指君权神授。封建帝王诏书开头的套语。
出处:明·沈德符《野获编》:“太祖奉天二字,千古独见。故神训中云:皇帝所执大圭上镂‘奉天法祖’四字,臣下诰敕命中,必首云‘奉天承运皇帝’。”
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父析子荷 [ fù xī zǐ hé ]
释义:父劈柴,子担柴。比喻子孙继承父辈的未竟之业。
出处:唐·白居易《唐故潮州长城县令博陵崔府君神道碑铭》:“大丈夫贮蓄材术,树置功利,鎡基富贵,焯耀家邦,不当其身,而得于后;父析子荷,相去几何?”
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负薪构堂 [ fù xīn gòu táng ]
释义:指继承先人德业。
出处:《书·大诰》:“若考作室,既厎法,厥子乃弗肯堂,矧肯构?”孔传:“以作室喻治政也。父已致法,子乃不肯为堂基,况肯构立屋乎?”
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古今中外 [ gǔ jīn zhōng wài ]
释义:指从古代到现代,从国内到国外。泛指时间久远,空间广阔。
出处:茅盾《子夜》九:“翻遍了古今中外的历史,没有一个国家曾经用这种所谓示威运动而变成了既富且强的。”
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肯堂肯构 [ kěn táng kěn gòu ]
释义:堂:立堂基;构:盖屋。原意是儿子连房屋的地基都不肯做,哪里还谈得上肯盖房子。后反其意而用之,比喻儿子能继承父亲的事业。
出处:《尚书·大浩》:“以作室喻治政也。父已致法,子乃不肯为堂基,况肯构主屋乎?”
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肯构肯堂 [ kěn gòu kěn táng ]
释义:堂:立堂基;构:盖屋。原意是儿子连房屋的地基都不肯做,哪里还谈得上肯盖房子。后反其意而用之,比喻儿子能继承父亲的事业。
出处:《尚书·大诰》:“以作室喻治政也。父已致法,子乃不肯为堂基,况肯构主屋乎?”
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一脉相承 [ yī mài xiāng chéng ]
释义:从同一血统、派别世代相承流传下来。批某种思想、行为或学说之间有继承关系。
出处:清 李绿园《歧路灯》:“如今这两个侄儿,虽分鸿胪、宜宾两派,毕竟一脉相承,所以一个模样。”
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一脉相传 [ yī mài xiāng chuán ]
释义:一脉:一个血统。从同一血统、派别世代相承流传下来。批某种思想、行为或学说之间有继承关系。
出处:明 汪廷讷《三祝记 叙别》:“纯仁今日将麦舟赈济曼卿,这才是一脉相传,何愁皇天不佑。”
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不肖子孙 [ bù xiào zǐ sūn ]
释义:不肖:不象,不贤。指品德差,没出息,不能继承先辈事业的子孙或晚辈。
出处:《庄子·天地》:“亲之所言而然,所行而善,则世俗谓之不肖子。”《孟子·万章上》:“丹朱之不肖,舜之子亦不肖。”
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继往开来 [ jì wǎng kāi lái ]
释义:继承前人的事业,开辟未来的道路。
出处:明·王守仁《传习录·三》:“文公(韩愈)精神气魄大,是他早年合下便要继往开来 。”清·李宝嘉《官场现形记》第一回:“将来昌明圣教,继往开来,舍我其谁?”
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实事求是 [ shí shì qiú shì ]
释义:指从实际对象出发,探求事物的内部联系及其发展的规律性,认识事物的本质。通常指按照事物的实际情况办事。
出处:《汉书·河间献王刘德传》:“修学好古,实事求是。”
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相门出相 [ xiàng mén chū xiàng ]
释义:相:宰相、丞相、相国。宰相门里还出宰相。指名门子弟能继承父兄事业
出处:宋·辛弃疾《瑞鹤仙·寿上饶倅洪莘之》词:“记从来人道:相门出相,金印累之尽有。”
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箕裘堂构 [ jī qiú táng gòu ]
释义:箕:簸箕;裘:皮袍;堂:立堂基;构:盖屋;堂构:比喻子承父业。比喻能继承父兄的事业
出处:清·李绿园《歧路灯》第56回:“说父子相关切处,令人感注,似由阅历而得者,非泛作箕裘堂构语者所梦见。”
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业绍箕裘 [ yè shào jī qiú ]
释义:绍:继承;箕:畚箕;裘:兽皮袄。比喻能继承父祖的事业
出处:元·马端临《文献通考·序》:“窃伏自念,业绍箕裘,家藏坟索,插架之收储,趋庭之问答,其于文献盖遮几焉。”
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继天立极 [ jì tiān lì jí ]
释义:继:继承;天、极:指帝位。继承天子之位
出处:宋·朱熹《序》:“天必命之以为亿兆之君师,使之治而教之,以复其性,此伏羲、神农、黄帝、尧舜,所以继天立极。”